فومنی

گاه نوشته های محمد پور خوش سعادت

فومنی

گاه نوشته های محمد پور خوش سعادت

فومنی

بسم رب الحسین (ع)
محمد پور خوش سعادت هستم . و در اینجا مقالات و دغدغه هایم را منتشر می کنم


چاپلوسی به معنای مدح وثناگویی ,خوشامدگوئی همراه با چرب زبانی و فریب کاری جهت جلب توجه یا اظهار دوستی ظاهری و زبانی است .چاپلوس با ظاهری متوسل به فروتنی میکوشد تا مخاطب خویش را جذب نموده و آنچه در ضمیر خویش ندارد ، تظاهر نموده و فریب دهد.

چاپلوسی با واژه های پاچه خواری , ژاژخایی , تزویر, زبان بازی, چرب زبانی, مداهنه، کرنش، مجیزگویی، مترادف بوده و در کنار، خبرچینی، جاسوسی، دورویی، نوکر صفتی و خیانت قرار می گیرد .

 پدیده ی چاپلوسی مسئله ای است که ریشه در تاریخ سیاسی اجتماعی کشورمان دارد و ساختارمند و همه گیر شدن آن, ماحصل دوران ارباب رعیتی است .

 برخی از رفتارشناسان معتقدند که چاپلوسی به حدی فراگیر شده است که میزان برخورد مردم با رفتار چاپلوسانه بیشتر از میزان برخوردشان با رفتاری شفاف و عاری از چاپلوسی , می باشد .

از منظر جامعه شناسی و رفتار شناسی , جامعه ایران به لحاظ تاریخی و فرهنگ عشیره ای واستبداد زدگی, مستعد چاپلوس پروری است. چاپلوسی یک رفتار اکتسابی است که فرد از جامعه و خانواده می آموزد و فرایند جامعه پذیری در این زمینه تاثیر گذارند .

 فرهنگ عشیره ای مانند باندبازی،بی قانونی و عدم شایسته سالاری , این معضل را دو چندان می کند . در یک جامعه با فرهنگ عشیره ای وفقدان آزادی های سیاسی , فردیت رشد نمی کند و افراد هویت خود را هضم شدن در جمع یا اشخاص بزرگ و با نفوذ می جویند.

در این جامعه راه های دست یابی به امکانات و منزلت اجتماعی بسته است و قدرت در دست گروهی خاص و یا عشیره ای خاص متمرکز است .تصاحب جایگاه ها و منصب های اجتماعی تناسبی با شایستگی و صالحتر بودن افراد ندارد. تملق، راهی کوتاه و بی هزینه برای کسب منزلت دروغین در اجتماع است , نه شایستگی می خواهد و نه زحمت و کوشش. طبیعتا رفتاری که پاداش داده میشود، تکرار هم می شود.

ساختار بیمار وقتی در اختیارمدیران بیمار قرار میگیرد مشکل بصورت تصاعدی فزونی می یابد .چاپلوسان بزمی تدارک میکنند که هرکه دراین بزم متملق تر باشد، مقربتر خواهد بود, کافی است که زبان تملق گویی داشته باشی تا ره صدساله را یک شبه طی کنی .

 در حقیقت ستایش خواهان ، چاپلوسان را دوست داشته ، آنان را اطراف خود جمع می کنند ، چرا که ایشان از شنیدن تعریف و تمجید لذت می برند و از انتقاد نگران میشوند .

در این فضا تعادل جامعه بهم می خورد و به سمت, حالتی ریاکارانه , غیر واقعی,دروغین و مسموم خواهد رفت .

 نیاز به توضیح ندارد که یکی از علل عقب ماندگی جامعه ایران نسبت به برخی جوامع در حال گذار ، وجود مدیران نا اهل , ستایش پذیر و تملق طلب و فاقد تعهد اخلاقی است .

نگارنده به کرات در حین انجام اموراداری به موضوع خودشیرینی کارمندان نسبت به مدیران برخورد نموده است و به دفعات مشاهده نموده است که عنصر چاپلوسی و خودشیرینی باعت مثبت شدن ارزیابی عملکرد یک چاپلوس و خود شیرین نسبت به دیگران شده است .بارها با این مساله مواجه شده ام که , اشخاصی فاقد تخصص و اطلاعات کافی ولی چاپلوسی و تملق گو در سازمان و تشکیلات اداری به دنبال حفظ یا ارتقای خود از طریق تملق وچاپلوسی هستند. آن قدر تملق می گویند تا شاید منفعت بیشتری کسب کنند .

آنچه به رواج این عادت رفتاری دامن می زند علاوه بر موارد پیش گفته , شرایط جامعه خصوصاً سیستم اداری و تشکیلاتی کشور است . هیچ کس فی نفسه چاپلوس نیست بلکه این شکل روابط و مناسبات است که جامعه ای را چاپلوس تر و جامعه ای دیگر را صادق تر می سازد. کمبود واقع بینی و شایسته سالاری , حاکمیت رابطه به جای ضابطه و قانون ، برخی افراد را بسوی چاپلوسی و ستایش گرائی و یا ایجاد رابطه عاطفی مرید و مرادی با افراد قدرتمند و بانفوذ هدایت می کند.

 چاپلوسی به جامعه ضربه زده و آن را در خطر زوال اخلاقی قرار می دهد . خلاقیت را می خشکاند . افراد نان به نرخ روز خور را افزایش می دهد .عزت نفس را در بخشهایی از جامعه کاهش داده و افراد خودساخته و داری حمیت و غیرت را بی انگیزه میکند . صوری‌گرایی، ظاهرسازی و دورویی را رواج می دهد و همه اینها باعث کاهش شادی جامعه خواهد شد .

با اینحال روز به روز شاهد رشد روز افزون این پدیده فرهنگی و اجتماعی در کشور هستیم . به هر شکلی به این معضل می نگرم اینگونه به نطر می رسد که توقف و کاهش این معضل صرفا با فرایندی از بالا به پایین و توسط گروههای مرجع مقدور است .جامعه ایرانی برای تحول و پیشرفت نیازمند تحکیم اخلاق است. یکی از راههای تحکیم اخلاق در جامعه ایرانی فروکش کردن عطش چاپلوسی است .


ঊঈ www.foumani.ir ঊঈ

ঊঈ @foumani_ir ঊঈ

۰ نظر ۰۴ آذر ۹۶ ، ۰۳:۲۵
محمد پور خوش سعادت

پیر شدن مدیران نسل اول انقلاب , کشور را در شرایطی قرار داده است که نیازمند پوست اندازی در حوزه مدیریت میانی و کلان کشوراست. این پوست اندازی با حاشیه های فراوانی روبه رو شده است .برخی از مدیران مادام‌العمر کنونی ,  همچنان بر مناصب چسبیده و جوانگرایی مدیریت کشور را مدیر شدن فرزندان و وابستگان خود تعریف کرده اند .  "ژن خوب" مفهوم تازه ای است که جامعه و افکار عمومی به مدد فضای مجازی در کنار مفهوم آقازادگی و رانت خواری در این باره خلق کرده است. واز مهمترین سر فصل های جدید در جامعه شناسی سیاسی ایران است. ژن خوب اشاره ای به این موضوع دارد که مقامات سیاسی و حکومتی از قدرت برای انتفاع شخصی و خصوصاً به دست آوردن پست و مقام برای فرزندان و نزدیکانشان  سو استفاده می کنند .

انتشار مصاحبه ای از فرزند محمدرضا عارف رئیس فراکسیون امید مجلس منجر به ورود کلمه و عبارتی جدید به ادبیات سیاسی  در خصوص پارتی بازی شد و توجه رسانه ها به مشاغل آقازاده ها را برانگیخت . وی در این مصاحبه  می گوید که پله های ترقی را نه به خاطر رانت و امتیاز‌های ویژه بلکه به دلیل “ژن برتر”اش کسب کرده است.

 نگارنده با مطالعه نظرات کاربران مختلف در شبکه های اجتماعی و پرسش در کلاس های دروس مختلف  از تعداد کثیری از دانشجویان , بدین نتیجه رسیده است که , ادراک مردم با آنچه پسر آقای عارف متصوراست, کاملا متفاوت است و اصولا مردم از طیف های مختلف فکری , نمی توانند ادعا های پسر آقای عارف را بپذیرند .

 افکار عمومی و مردم بدین نتیجه رسیده و یا حد اقل این تصور را دارند که , امتیازات درون جامعه براساس قانون و عرف  تقسیم‌بندی نمی‌شود و نظام شایسته‌سالاری در جامعه طبق روابط و وابستگی به افراد صورت می‌گیرد، یعنی فرد یا افرادی که روابط سببی و نسبی با برخی از مسولان دارند ، در مناصب بالا می‌نشینند و اشخاص تحصیل‌کرده و حتی نخبه از هیچ امتیازی برخوردار نیستند. به عبارتی, رفاه، شغل، امتیازات اجتماعی , براساس روابط و وابستگی تقسیم می شود, نه شایسته سالاری و لیاقت. البته مردم  چاپلوسی و ریاکاری وبرخی از گزاره های ایدیولوژیک را نیز جزو شاخصه های این مسیر متصورند .

اختصاص امتیازات ویژه برای نزدیکان مسولان(ژن های خوب) و توزیع نامناسب فرصت‌ها, در جامعه‌ای که فقر و شکاف طبقاتی برای مردم ملموس است و اخبار ارقام نجومی اختلاس، حقوق های نجومی دولتمردان و واگذاری املاک نجومی و رانتخواری و فساد آقازادگان و پدرانشان ، اعضای جامعه را دچار حس سرخوردگی , حسرت و خسران و محرومیت نسبی, می کند. اینها در حالی است که , مردم برای کسب نظم موجود, هزینه های گزاف اجتماعی و سیاسی و حیثیتی و جانی هم پرداخت نموده باشند .

نگارنده تا کنون به خبری بر نخورده است که دادستان شهر و استان و یا دادستان کل کشور به موضوع ژن های خوب که برای افکار عمومی حایز اهمیت است و بصورت کاملا روشن و آشکار در نقض عدالت و سواستفاده از جایگاه قدرت و اصولا عملی مجرمانه است ورود کرده باشد و برای جامعه نیز این فرایند دخالت دربرهم زدن رفتارهای مجرمانه را تشریح نموده باشد . من تا کنون به این گزاره بر نخورده ام که دستگاه قضایی هیچ مقام عالی رتبه اعم از مذهبی و سیاسی  را در این خصوص بازخواست وتوبیخ نموده و به جامعه معرفی کرده باشد .

آنچه از موضوع ژن های خوب ورفتارهای متبخترانه آقازاده‌ها به جامعه ساطع و صادر می شود بحران بی اعتمادی سیاسی اقشار مختلف جامعه به حاکمیت و کاهش سرمایه های اجتماعی است . انباشت سرخوردگی و کینه و خشم توده های مردم که عمیقا و از ته جان احساس می کنند که خودشان و یا فرزندانشان در این کشور، بعد از ژنهای خوب، جنس درجه دوم و سوم هستند, در رفتارها و اعتراضات اجتماعی و سیاسی مردم مشهود است . بی توجهی به این پدیده مهم می‌تواند تبعات ناگواری برای کشور به دنبال داشته باشد و حاکمیت اگر برای ژن های خوب , فکری نکند یقینا دچار خسران خواهد شد .

محمد پور خوش سعادت

 @foumani_ir

۰ نظر ۲۱ آبان ۹۶ ، ۲۱:۱۳
محمد پور خوش سعادت


طی روزهای اخیر شخصیت های مختلف سیاسی کشور نسبت به موضوع لغو عضویت آقای سپنتا نیک نام اظهار نطر های متفاوتی داشته اند . این که تصمیم شورای نگهبان درست بوده یا خیر، از منطر فقهی و حقوقی در تخصص نگارنده نیست , اما چند نکته از منظر جامعه شناسی سیاسی جهت بررسی و نقد و نطر متذکر می شوم .
1-نحوه بیان و استدلال برخی فقهای محترم شورای نگهبان برای افکار عمومی قابلیت هضم نداشت ( اتهام مخالفان این تصمیم به مقابله با اصل نظام ) ، این موضوع نشان داد که انباشت اعتراض در حوزه های مختلف , افکار عمومی جامعه را به سمتی برده است تا هر مشکلی که در درون نظام قابلیت حل دارد را به چالشی در افکار عمومی تبدیل کند و موجب صرف انرژی‌ و توان کشور در مسائل فرعی شود و دشمنان را مسرور گرداند .
2- مهمترین مساله ای که به واسطه لغو عضویت آقای سپنتا نیک نام به وجود می آید کاهش و تضعیف سرمایه اجتماعی است؛ یعنی اعتماد میان بخش های زیادی از جامعه از بین می رود. سرمایه اجتماعی مثل چسب اجتماعی است. سرمایه اجتماعی در ارزش‌ها، نگرش‌ها و پیوندهای مربوط به بحث اعتماد اجتماعی ایجاد می‌شود. با این نگاه، سرمایه اجتماعی می‌تواند جامعه را منسجم کند و موجب طراوت آن شود. پس نقطه مرکزی سرمایه اجتماعی ارتباطات و انباشتگی اعتماد است. هرچه مسولان یک جامعه ارتباط خود را با مردم و گروههای اجتماعی بیشتر کنند، سرمایه اجتماعی در آن جامعه بیشتر می‌شود. اگر مردم و مسئولان به هم اعتماد نکنند و فضای اعتماد را بشکنند، جامعه دچار نوعی خلأ می‌شود یعنی همین اتفاقی که الان افتاده و هر مساله کوچکی موجبات ایجاد اعتراض می گردد .
3- سرمایه اجتماعی در کشور ما در قالب انتخابات بر روابط معقول و منسجم می‌افزاید. انتخابات سرمایه نمادینی است که همواره در حرکت و پویایی است و می‌تواند برای کشور فضاهای مناسب را ایجاد کند. علیرغم مشکلات و فشارها، تنها نهادی که در جامعه به‌ طور خاص و مداوم تولید اعتماد می‌کند، انتخابات است. انتخابات ارتباطات اجتماعی را تسهیل می‌کند و در عین حال، همبستگی اجتماعی را بالا می‌برد. مردم کنار هم در فضایی قرار می‌گیرند که می‌توان رشدِ پویا و هم‌افزایی پویا را در آن دید. مردم مسلمان و زرتشتی یزد بر اساس نظامات قانونی و اعلامی قبلی به آقای سپنتا رای داده‌اند موضوع لغو عضویت ایشان اولین حسی که از خود صادر و ساطع می کند حس محرومیت نسبی از حقوق شهروندی و حق تعیین سرنوشت است .
4- مشروعیت بخشی حکومت ها در کاهش یا افزایش ضریب امنیت ملی مؤثر است، مشارکت نهادینه شده در روند توسعه، دموکراسی و اعتماد مردم به حکومت باعث افزایش مشارکت و قوام حکومت، ایجاد توسعه و افزایش ضریب امنیت ملی می شود. نقش آفرینی مردم صرفاً در مشروعیت بخشی خلاصه نمی گردد، بلکه مردم در عینیت بخشی و کارآمدی حکومت نقش اساسی دارند.
5- اگر قرار باشد هرگونه مخالفتی با هر تصمیمی، با اتهاماتی همچون ضدیت با نظام قلمداد شود و هر مسئولی تصمیمات خود را به اصل نظام پیوند دهد و افکار عمومی را از حکومت دور کند و عاملی جهت مشروعیت زدایی نزد مردم فراهم نماید عملا در راستای کاهش ضریب امنیت ملی قدم برداشته است . درواقع مساله اصلی نظام، عضویت یا عدم عضویت زرتشتیان در شورای شهر نیست که هر گونه موضع‌گیری درباره آن، تقابل یا همراهی با اصل نظام تلقی شود. این در حالی است که مقام معظم رهبری در نامه‌ای در پاسخ به آقای مولوی عبدالحمید به این موضوع اشاره داشته اند که: «همه ارکان جمهوری اسلامی موظفند براساس معارف دینی و قانون اساسی هیچ‌گونه تبعیض و نابرابری بین ایرانیان از هر قوم و نژاد و مذهبی روا ندارند.
@foumani_ir

۰ نظر ۰۷ آبان ۹۶ ، ۲۰:۳۴
محمد پور خوش سعادت

قانون کاتسا قانون مقابله با دشمنان آمریکا از طریق تحریم است که بر اساس آن ایران، کره شمالی و روسیه هدف قرار گرفته شده است. قانون کاتسا چهارم مرداد 96 در مجلس نمایندگان آمریکا تصویب شد و 11 مرداد ماه توسط ترامپ امضا شد . بر اساس این قانون دولت آمریکا موظف است ظرف 90 روز این تحریم‌ها را علیه ایران اعمال کند. این قانون راهبرد منطقه ای مقابله با تهدیدهای متعارف و غیرمتوازن ایران در خاورمیانه و شمال آفریقا، اعمال تحریم های بیشتر در پاسخ به برنامه موشک های بالستیک ایران، اعمال تحریم های مرتبط با تروریسم در رابطه با سپاه پاسداران، اعمال تحریم های بیشتر در رابطه با اشخاص مسئول در نقض حقوق بشر، اعمال تحریم های تسلیحاتی، تداوم تاثیر تحریم های مرتبط با حمایت ایران از تروریسم، گزارش درباره هماهنگی تحریم ها میان ایالات متحده و اتحادیه اروپا و گزارش درباره شهروندان آمریکایی بازداشت شده در ایران را شامل می شود.اعمال قانون کاتسا عملا با از بین رفتن برجام همطراز است .رییس جمهور محترم و وزیر امورخارجه تلویحا از برجام بدون آمریکا سخن می گویند . متصورم در بعد مالی امکان ادامه برجام با تکیه بر اروپایی ها ممکن نیست .آمریکا برای اعمال تحریم های مالی علیه ایران روی دلار و هر ارز دیگر از جمله یورو نیازی به هماهنگی با دولت های اروپایی ندارد .هر نهادی که به یک عضو لیست تحریمی آمریکا در فقره SDN لیست خدمت مالی برساند از چرخه دلار قطع می شود. و اگر بخواهد وصل شود ناچار از پذیرش جریمه سنگین است. هیچ بانک معتبر یا نیمه معتبری بین دسترسی به بیش از 80 درصد از تراکنش های سوئیفت و تجارت حداکثر 60 میلیارد دلاری با ایران دومی را انتخاب نمی کند. اروپایی ها از همکنون خودشان را برای دوشیدن سرمایه های ایران آماده می کنند ادامه حیات برجام با تکیه بر اروپا، یعنی اینکه اروپایی ها امتیازاتی که از قبل برجام نمی توانستند بدهند را با هزینه گزاف به ما خواهند فروخت .

@foumani_ir

۰ نظر ۰۴ آبان ۹۶ ، ۰۰:۰۵
محمد پور خوش سعادت

حاج حمید کامرانزاده مبارز پیش از انقلاب و از مدیران انقلابی گیلان که در سالهای پس از انقلاب عهده دار مسولیت های مختلف  از جمله مدیریت کمیته امداد  و هلال احمر و ... در استان گیلان بوده اند در کتاب سه شیفته پای کار که بخشی از خاطرات ایشان در حوزه دفاع مقدس و حواشی ان است که توسط بنیاد حفظ آثار و ارزشهای دفاع مقدس گرد آوری شده است , خاطره جالبی از شهید حجت نطری فرمانده گردان حضرت ابوالفضل لشکر قدس گیلان , ذکر می کند : 

پیشنهاد شد بچه های جنگ، مسئولان و فرماندهان را در قالب معاون و خدمه کاروان به حج بفرستیم. این کار می توانست رفع خستگی و تقویت روحیه آنان را فراهم کند. بحث هم حج واجب بود. خودمان با فرماندهان ارشد لشکر تماس می گرفتیم که  فلانی حالا که شما گیلان هستی و برای مرخصی آمده ای وسایلت را آماده کن تا شما را برای حج بفرستیم. یک روز برادر حجت نظری فرمانده گردان ابوالفضل (ع) فومن برای سرکشی به خانواده اش آمده بود. من به جهت شناخت دیرینه ای که از وی داشتم، میخواستم که همراهی ایشان با یک کاروان حج به مدت یک ماه را پیشنهاد نمایم. با خودم گفتم یک ماهی به عنوان خدمه برود حج، هم زیارتی باشد و هم خدمتگزاری به حجاج؛ با منزل ایشان تماس گرفتم که  فلانی شما فردا بیا هلال احمر کارت دارم. گفتم همراه خودت شناسنامه و دو سه قطعه عکس هم بیاور. گفت عکس و شناسنامه برای چه منظوری می خواهید ؟گفتم برای اعزام به حج

خندید و گفت: حاج آقا چطوری به فکر ما افتادی؟ گفتم: این برای همه فرماندهان جبهه است تجدید قوا می شوید و می توانید برای ادامه کار مفید تر باشید  ...حجت نظری لبخندی زد وگفت تشکر از  اینکه به فکر ما هستی  واقعا جای تقدیر دارد ولی اجازه بدهید از راه کربلا برویم مکه. این جمله آقای نظری برایم عجیب بود. اصرار کردم مدارکش را بدهد نگاهی به ساکش انداخت و گفت: نیامدم که مدارک را به شما بدهم، آمدم حضوری با شما خداحافظی کنم. اصرار کردم که این حرف را نزند، من با بچه های سپاه بابت اعزام به حج صحبت می کنم، گفتم:  شاید الان نیاز باشد شما بروی جبهه پس شما مدارک را بده من کارهایت را انجام بدهم روز اعزام را اعلام می کنم، شما یک روز جلوتر بیا و اعزام شو  با جدیت گفت: حاج آقا من دلم نمی آید که یک ماه جبهه را ترک کنم، زیارت کعبه مغتنم است. ولی اجازه بدهید جنگ تمام بشود ما کار جبهه ها را به جایی برسانیم، انشاء الله از راه کربلا به مکه می رویم .   

۰ نظر ۰۳ آبان ۹۶ ، ۲۳:۵۶
محمد پور خوش سعادت

مقدمه :

 

بلوک غرب با توجه به شناختی که از پتانسیل های عقیدتی  و سیاسی و نظامی  جمهوری اسلامی بدست آورده است ،  با واقع نگری ,  اقدام به  طرح ریزی های بلند مدت نموده , تا استحاله و براندازی جمهوری اسلامی  طی دراز مدت محقق شود و در این راستا در سدد تربیت نیرو و یار گیری در داخل ایران برای اهداف بلند مدت خود از طریق شبکه های روشنفکری ، اپوزیسیون ، فعالان مدنی ، فعالان کارگری و دانشجویی نموده است. 

از انجایی که امکان دارد  فعالان هریک از  گروههای پیش گفته به نحوی دارای پتانسیل های آرمانی و یا میهن پرستانه باشند و در شرایط مبارزه علیه جمهوری اسلامی امکان گزینش نمودن فعالان سیاسی و مخالفان ایران وجود ندارد لذا بلوک غرب برای تربیت نیروی مطیع و هماهنگ با" جهان‌بینی مسیحی" سرمایه گذاری های گسترده ای انجام داده است تا پس از نابودی نظام اسلامی نیز دچار مشکل کمبود نیروی مطیع بلوک غرب ، نگردد. (پور خوش سعادت: 1387)

 

دیپلماسی عمومی به جهت تحول در ساختار قدرت جهان و جابجایی منابع قدرت از سخت به نرم از یک سو، و افزایش نقش افکار عمومی در مناسبات بین المللی، تأثیرگذاری فرهنگ بر روابط بین الملل و تأثیرگذاری مردم در تعیین سیاست های داخلی و خارجی از سوی دیگر , جایگاه بسیار ممتازی را در راهبردهای سیاسی- امنیتی کشورها پیدا کرده است. در این تاکتیک که از روش اقناع و نه تهدید بهره گرفته می شود، عموم مردم و نخبگان جامعه هدف مخاطب قرار می گیرند. بخشی از دیپلماسی عمومی در جنگ نرم از طریق ارتباطات آموزشی- فرهنگی و با هدف یارگیری، نخبه پروری و در نهایت ایجاد و استقرار شبکه ای کاملاً وابسته در کشور هدف پیگیری می شود. ادوارد برمن در کتاب کنترل فرهنگ، این مسئله را تبیین کرده است که برخی مؤسسات به اصطلاح بین المللی، در قالب تأسیس دانشگاه و مرکز علمی در کشورهای جهان سوم و با عناوین مردم پسندی همچون کمک به رشد و توسعه کشورهای جهان سوم و تربیت معلم و مربی و پرورش استاد و کمک به رشد علمی و آموزشی مردم، در حقیقت بدنبال نفوذ در فرهنگ و ارزش های آنها هستند و می کوشند تا نخبگان علمی آنها را در جهت منافع غرب هدایت کنند (شریفی، ۱۳۸۹ : ۱۱۷). 

نگارنده در این نوشتار به مقوله  تبادلات آکادامیک به عنون از یکی از بخش های دیپلماسی عمومی وموثر ترین و مهمترین  راه نفود پرداخته و در پایان نیز  ، به معرفی و جایگاه موسسسه تبادلات آکادامیک آلمان و مهمترین تهدیدهای فراروی انقلاب اسلامی در حوزه علمی و  فرهنگی پرداخته است


ادامه مقاله 


چاپ شده در : فصلنامه مطالعات عملیات روانی شماره 44 




۱ نظر ۰۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۹:۴۲
محمد پور خوش سعادت

از شیفتگان قدرت تا تشنگان خدمت

انتخابات مهمترین مظهر دموکراسی است که تکلیف قدرت و حل منازعات سیاسی از مسیر انتخابات صورت میگیرد . بی تردید هیچ جنبه ای از انتخابات , مناقشه برانگیزتر از نقش پول در این فرایند نیست . تأثیر پول ایجاد نابرابری در فرایند عمل سیاسی است.  بدین گونه که پول,  صدای افراد , احزاب و جریانات مشخّصی را رساتر از دیگران می سازد. این دغدغه وجود دارد که پولی که نامزد ها , برای اردوگاه انتخاباتی خود هزینه می کنند باعث شود که نامزد های شایسته ای که یا پول کافی برای این کار را ندارند یا متمایل به خرج کردن در این فرآیند نامناسب نیستند از تصدی مشاغل مهمّ  انتخابی و سیاسی باز مانند .

 کسب قدرت در نظام انتخاباتی از طریق متقاعد سازی و جلب نظر رای دهندگان صورت میگیرد و اگر رقابت فاقد نظارت موثر شود , متقاعد سازی بصورت افراطی تشدید شده و روش های دیگری به عنوان راه واسط در نظر گرفته می شوند که روش هاو تکنیک های مهندسی افکار عمومی و در مرحله بعد تطمیع و خرید آرا برای کسب قدرت , از جمله این روش ها خواهد بود .

با کم رنگ تر شدن, ارزش های نزهت گرایانه انقلاب اسلامی ,نقش پول بصورت غیر قابل باوری درکسب قدرت سیاسی افزایش یافته است. متاسفانه در سالهای اخیر , شیوع گسترده پدیده خرید و فروش رای ,  انتخابات را که میدانی برای محک سیاسی است ، تبدیل به عرصه‌ای متفاوت یعنی میدان رقابت اقتصادی نموده است .  بگونه ای که عدم لحاظ عنصر پول و خرید رای برای برخی از کاندیدا هایی که اندک وجهه ای میان مردم دارند و احتمالا در فینال راهیابی به مجلس و شورا هستند , می تواند خسارت جبران ناپذیری را در پی داشته باشد .

نظام انتخاباتی کشور درخود تضمین هایی جهت مبارزه با خرید و فروش و تطمیع رای دهندگان دارد ولی متاسفانه در سالهای اخیر بصورت زایدالوصفی  این آسیب گریبان نطام انتخاباتی ایران را گرفته است و تاثیرات سو این پدیده و فساد سیاسی مترتب آن  در نطام اجتماعی و بروکراسی اداری متجلی شده است.

برخی سو استفاده از  فقر محرومین  را مهمترین عامل خرید رای توسط دلالان و اوباش انتخاباتی ذکر میکنند . شاید این نکته تا حدودی درست باشد ولی باور برخی از اقشار به  بی تاثیر بودن نقش رای خود در سرنوشت ,نیز بی تاثیر نیست . 

برخی معتقدند که خرید رای توسط برخی از نامزد های انتخاباتی , تعدادی از مردم را که قصد رای دادن نداشتند را به پای صندوق رای میکشاند و این دیدگاه بی شک دیدگاهی غلط و زیانبار است .

خرید و فروش رای تبعات زیادی برای نظام اجتماعی و سیاسی کشور در پی دارد که از جمله آن می توان به کاهش انسجام اجتماعی, کاهش اعتماد بین آحاد جامعه ایران , کاهش شاخص صداقت و امانتداری  که حاصل سقوط اخلاقی سیاست مداران  و شکننده شدن ثبات سیاسی اشاره نمود.

 پیچیده‌ترشدن بحران اقتصادی برای عامه مردم در کنار فاصله گسترده طبقاتی, فساد و عدم شفافیت مالی برخی نهاد های حکومتی,  بحران عدم صداقت و بحران دروغگویی حاکمان که توسط رقبای سیاسی بصورت مداوم در رسانه های داخلی و خارجی تبلیغ می شود , در کنار افشای رانت ها و فساد های افراد از جریانات مختلف سیاسی, در حال ایجاد یک بحران عمیق اجتماعی‌ است . در چنین شرایطی که عملکرد رقبای سیاسی تیشه بر ریشه نظام سیاسی میزند و امید را از جامعه سلب میکند, چالش خرید و فروش رای و تعدی بر سیستم انتخابات که تنها راه قانونی و مشروع تحرک و جابجایی قدرت سیاسی است یک پیام روشن برای مردم خواهد داشت .

برخورد با این معضل حداقل توسط حاکمیت با ابزار قانونی همچون دستگاههای امنیتی وقضایی امکان پذیر است .بازداشت اوباش انتخاباتی و گرفتن رد پولهای کثیف که راحت ترین مسیر را  برای پولشویی انتخاب کرده اند و خلاصه کلام ایجاد عدم امنیت برای خریداران رای و  عدم تایید صلاحیت کسانی که سابقه خرید رای را در پرونده خود دارند ممکن و شدنی است . کنار گزاردن رودر بایستی های سیاسی و محافظه کاری در برخورد با متخلفین و ابطال انتخابات حوزه هایی که خرید و فروش رای در ان حوزه ها بر روند اجرای صحیح انتخابات تاثیر مستقیم گزارده است از جمله این راه کار هاست .

هیات های اجرایی و نطارت , معمولا بر روند شکلی انتخابات نطارت می کنند .آنچه که در دخمه های دلالان انتخاباتی و لیدر های رای جمع کن می گذرد تلاشی فراتر را می طلبد تا مانع ازشکل گیری یک فرایند ناسالم شود . خلاصه کلام شاید فروشندگان رای مشخص نباشند ولی خریداران و دلال ها مشخصند , با جمع کردن بساط این افراد از تضییع حقوق مردم و کسانی که پایبند قانون هستند جلو گیری می شود . 

۴ نظر ۱۵ دی ۹۴ ، ۰۳:۳۵
محمد پور خوش سعادت

1- منبع امتحان کتبی درس کارگاه خبر نویسی: کتاب خبر دکتر یونس شکر خواه دانلود کتاب 

2-منبع امتحان کتبی جامعه شناسی سیاسی : کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر , کیت نش , ترجمه محمد تقی دلفروز 

3- جریان شناسی فکری فرهنگی ایران معاصر:  جریان شناسی فکری فرهنگی ایران معاصر ,عبد الحسین خسروپناه ,دانلود 

4- منبع امتحان کتبی درس روزنامه نگاری : کتاب روزنامه نگاری حرفه ای دانلود 


تذکر : دانشجویان محترم , تحقیقات انجام شده را صرفا به ایمیل foumani.ir@gmail.com ارسال نماییدو از ارسال آن به سایر ایمیل ها و رسانه های ارتباطی جدا خودداری فرمایید . 


۰ نظر ۱۲ آبان ۹۴ ، ۱۸:۵۶
محمد پور خوش سعادت

1- منبع امتحان کتبی درس کارگاه خبر نویسی: کتاب خبر دکتر یونس شکر خواه دانلود کتاب 

2- منبع امتحان کتبی کارگاه فعالیت در فضای مجازی : جزوه کلاسی 

3- منبع امتحان کتبی درس مخاطب شناسی : درس نامه اصول ارتباطات و مخاطب شناسی دانلود 

4- منبع امتحان کتبی درس روزنامه نگاری : کتاب روزنامه نگاری حرفه ای دانلود 

5- منبع امتحان کتبی مفاهیم و اصطلاحات علم سیاست  : دانلود جزوات 

6-منبع امتحان کتبی مدیریت بازاریابی  :  دانلود 

7-منبع امتحان کتبی بودجه و برنامه ریزی تبلیغات  :  دانلود 

8- منبع امتحان کتبی رفتار شناسی بازاریابی : دانلود 
9-منبع امتحان کتبی جامعه شناسی سیاسی : کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر , کیت نش , ترجمه محمد تقی دلفروز 

تذکر : دانشجویان محترم , تحقیقات انجام شده را صرفا به ایمیل foumani.ir@gmail.com ارسال نماییدو از ارسال آن به سایر ایمیل ها و رسانه های ارتباطی جدا خودداری فرمایید . 


۰ نظر ۳۰ بهمن ۹۳ ، ۰۰:۵۳
محمد پور خوش سعادت

1- منبع امتحان کتبی درس خبر نویسی: کتاب خبر دکتر یونس شکر خواه دانلود کتاب 

2- منبع امتحان کتبی جامعه شناسی سیاسی : کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر , کیت نش , ترجمه محمد تقی دلفروز 

3-تاریخ روابط دیپلماسی :تاریخ دیپلماسی و روابط بین الملل ,  احمد نقیب زاده , نشر قومس

4- منبع امتحان کتبی درس مخاطب شناسی : درس نامه اصول ارتباطات و مخاطب شناسی دانلود 

5- منبع امتحان کتبی درس پوشش خبری : کتاب پوشش خبری دکتر سلطانیفر و دکتر هاشمی  دانلود 

6- منبع امتحان کتبی درس ارتباطات بین الملل : کتاب ارتباطات بین الملل دکتر معتمد نژاد دانلود 1  - دانلود 2 

7- منبع امتحان کتبی درس روانشناسی اجتماعی : کتاب روانشناسی اجتماعی الویت ارونسون  دانلود 

8- منبع امتحان کتبی درس روزنامه نگاری : کتاب روزنامه نگاری حرفه ای دانلود 

9- منبع امتحان کتبی درس جریان شناسی سیاسی : مطالعه مقالات و کتاب های مجموعه دانلود 1  و 2 




۱ نظر ۰۲ مهر ۹۳ ، ۱۳:۴۷
محمد پور خوش سعادت
ذهن است دیگر .... گاهی افسارش دست خود آدم نیست .
۰ نظر ۰۸ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۲:۴۵
محمد پور خوش سعادت

قبیله حکم ناموس را دارد . این مفهوم , مهم ترین مفهومی است که در جامعه پذیری سیاسی جوجه سیاست بازان ایرانی , بدانها تلقین می شود . باید به هر نحو ممکن از قبیله و افراد و بزرگانش دفاع کرد . و قبیله رقیب را به لجن کشید . هرکس که از قبیله رقیب دفاعی بکند همانند افراد آن قبیله خونش مباح است . این فرهنگ قرن هاست که در فضای سیاسی و اجتماعی کشور نهادینه شده است .

 گروهها و احزاب سیاسی و شخصیت های تاثیر گذار این فرهنگ را به عنوان کلیدی ترین شاخص سیاست مدار شدن جوانان بدانها آموزش می دهند .

 فضای سیاسی کشور را رصد کنید این قبیله گرایی را بهتر درک می کنید. اصولگرا اصلاح طلب اعتدالی هم ندارد همه درگیر این عارضه فرهنگی هستند .

۱ نظر ۰۷ ارديبهشت ۹۳ ، ۲۳:۵۵
محمد پور خوش سعادت

به نظرم در مباحث مربوط به جامعه شناسی سیاسی ایران و نقش آقازاده ها در اقتصاد و سیاست , می بایست در سطوح پایین تر علاوه بر مبحث آقا زادگان محترم, مبحث مدیر زادگان را هم اضافه نمود. بدین معنی که هرچه از پایتخت فاصله می گیریم این بحث مدیر زادگان جدی تر می شود . هرچند در استانها معمولا آقازادگان حضوری جدی و فعال دارند ولی این نکته را باید در نظر داشت که این قشر دوم از قشر اول در جایگاه پایین تری قرار می گیرد ولی چابکی و فرزی خاص خودش را دارد .
معتقدم که اگر تا دیروز آقازادگان محترم از سر و کول ملت بالا میرفتند و می روند و کسی را یارای مخالفت با این قشر فرهیخته و نخبه نبوده و نیست , امروز این قشر مدیر زادگان است که بیشتر از قشر اول ابتکار عمل را دردست دارد و از سرو کول ملت بالا میروند .
به قول دکتر رفیع پور فساد سرطان اجتماعی است . من معتقدم که اگر این غده با ادبیات نزهت گرایانه و انقلابی و اسلامی ترکیب شود زودتر نفس جامعه را به شماره می اندازد .
۰ نظر ۳۰ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۰۶
محمد پور خوش سعادت

1- منبع امتحان کتبی درس خبر نویسی: کتاب خبر دکتر یونس شکر خواه دانلود کتاب با حجم 745 کیلو بایت

2- منبع امتحان کتبی درس فضای مجازی : جزوه 


3- منبع امتحان کتبی درس یادداشت نویسی سیاسی :   کتاب متدولوژی تفسیر سیاسی , احمد جهان بزرگی


4- منبع امتحان کتبی درس مسائل‌ نظامی‌ و استراتژیک‌ معاصر : کتاب, مسائل نظامی و استراتژیک معاصر, انتشارات سمت , مولف سیدعلیرضا ازغندی ,جلیل روشندل


5- مبع امتحات کتبی ارتباطات انسانی : کتاب ارتباطات انسانی, علی اکبر فرهنگی , انتشارات  موسسه خدمات فرهنگی رسا


6- منبع امتحان کتبی مبانی علم سیاست :کتاب بنیادهاى علم سیاست نوشته دکتر عبدالرحمن عالم


7- منبع امتحان کتبی جامعه شناسی سیاسی : کتاب جامعه شناسی سیاسی معاصر , کیت نش , ترجمه محمد تقی دلفروز 


8-تاریخ روابط دیپلماسی :تاریخ دیپلماسی و روابط بین الملل ,  احمد نقیب زاده , نشر قومس


9- منبع امتحان کتبی درس مخاطب شناسی : درس نامه اصول ارتباطات و مخاطب شناسی دانلود 

۰ نظر ۲۷ فروردين ۹۳ ، ۱۰:۳۰
محمد پور خوش سعادت

قیمت مواد خوراکی در ایران در پنج سال گذشته افزایش چشمگیری داشته است.مقایسه آمارهای بانک مرکزی از قیمت مواد خوراکی در تهران در یک هفته مانده به پایان اسفند تصویری از رشد قیمت ها را نشان می دهد.در این مجموعه قیمت گوشت، مرغ، تخم مرغ، لبنیات، میوه، سبزی، برنج و چای از سال ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۲ را می بینید.

خیار (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۷۷۸ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۱۷۶تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۸۴۰ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۲۹۸ تومان

سال ۱۳۹۲: ۳۰۷۲ تومان

گوجه فرنگی (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۶۳۲ تومان

سال ۱۳۸۹: ۸۲۴ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۵۰۰ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۴۵۷ تومان

سال ۱۳۹۲: ۲۶۶۴ تومان

سیب (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۱۲۵۵ تومان

سال ۱۳۸۹: ۲۵۳۰ تومان

سال ۱۳۹۰: ۲۱۷۴ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۶۱۹ تومان

سال ۱۳۹۲: ۴۳۶۸ تومان

سبزی تازه (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۵۰۶ تومان

سال ۱۳۸۹: ۷۰۳ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۴۶۹ تومان

سال ۱۳۹۱: ۱۴۴۲ تومان

سال ۱۳۹۲: ۲۴۲۰ تومان

لوبیا چیتی (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۲۱۲۱ تومان

سال ۱۳۸۹: ۲۶۸۷ تومان

سال ۱۳۹۰: ۳۳۹۱ تومان

سال ۱۳۹۱: ۷۰۶۳ تومان

سال ۱۳۹۲: ۹۷۷۳ تومان

پرتقال (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۱۳۷۵ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۶۶۱ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۸۲۶ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۴۲۸ تومان

سال ۱۳۹۲: ۳۲۴۹ تومان

سیب زمینی (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۵۴۵ تومان

سال ۱۳۸۹: ۹۲۲ تومان

سال ۱۳۹۰: ۶۳۴ تومان

سال ۱۳۹۱: ۱۱۳۸ تومان

سال ۱۳۹۲: ۲۹۱۰ تومان

چای خارجی (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۹۹۳۶ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۰۵۴۴ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۳۴۶۶ تومان

سال ۱۳۹۱: ۳۰۱۰۶ تومان

سال ۱۳۹۲: ۳۰۰۳۳ تومان

کره پاستوریزه (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۵۵۹۱ تومان

سال ۱۳۸۹: ۶۹۹۳ تومان

سال ۱۳۹۰: ۹۴۵۳تومان

سال ۱۳۹۱: ۱۲۰۰۰تومان

سال ۱۳۹۲: ۲۴۰۰۰تومان

روغن مایع (لیتری)

سال ۱۳۸۸: ۱۷۵۷ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۹۵۹ تومان

سال ۱۳۹۰: ۲۳۲۲ تومان

سال ۱۳۹۱: -

سال ۱۳۹۲: ۴۸۹۵ تومان

شیر (لیتری)

سال ۱۳۸۸: ۱۰۰۰ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۰۰۰ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۴۰۰ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۱۱۱ تومان

سال ۱۳۹۲: ۲۴۳۲ تومان

تخم مرغ (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۱۴۳۰ تومان

سال ۱۳۸۹: ۲۴۹۷ تومان

سال ۱۳۹۰: ۲۸۰۴ تومان

سال ۱۳۹۱: ۳۸۷۲ تومان

سال ۱۳۹۲: ۴۷۹۰ تومان

گوشت گاو و گوساله بی‌استخوان (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۱۰۵۵۶ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۲۰۱۰ تومان

سال ۱۳۹۰: ۱۷۱۴۵ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۸۵۱۳ تومان

سال ۱۳۹۲: ۳۱۸۵۰ تومان

برنج درجه یک داخلی (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۲۹۱۰ تومان

سال ۱۳۸۹: ۳۱۸۶ تومان

سال ۱۳۹۰: ۴۱۳۱ تومان

سال ۱۳۹۱: ۵۶۱۰ تومان

سال ۱۳۹۲: ۵۵۶۱ تومان

گوشت گوسفندی با استخوان(کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۱۴۵۱۴ تومان

سال ۱۳۸۹: ۱۵۶۱۶ تومان

سال ۱۳۹۰: ۲۱۸۳۱ تومان

سال ۱۳۹۱: ۲۷۷۳۷ تومان

سال ۱۳۹۲: ۳۲۱۱۸ تومان

گوشت مرغ (کیلویی)

سال ۱۳۸۸: ۳۰۲۹ تومان

سال ۱۳۸۹: ۳۲۷۱ تومان

سال ۱۳۹۰: ۴۲۱۷ تومان

سال ۱۳۹۱: ۶۲۱۶ تومان

سال ۱۳۹۲: ۶۷۰۵ تومان

 

۰ نظر ۲۰ فروردين ۹۳ ، ۱۰:۴۰
محمد پور خوش سعادت

سیمین دانشور جمله جالبی دارد, می گوید :

 بهای سنگینی دادم تا فهمیدم کسی را که قصد ماندن ندارد باید راهی کرد

۲ نظر ۱۵ فروردين ۹۳ ، ۱۲:۵۸
محمد پور خوش سعادت

جان کری در آخرین جلسه استماع خطاب به کمیته روابط خارجی مجلس سنا گفت : اینکه ساکنان اردوگاه اشرف بتوانند با اعلام برائت از «مجاهدین خلق» پناهنده آمریکا شوند در دست بررسی است.
پ ن :
خودشان می دانند زیر بال و پر چه کسانی را گرفته اند و چه کسانی را حمایت می کننداز طرفی دیگر هم برای اینکه توجیه داشته باشند می گویند به شرط برائت .....ولی بهشان نیاز دارند آخر وطن فروش تر, قصاب تر و بی هویت تر از این جماعت کسی را پیدا نکرده اند و نمی کنند , کسانی که دربست در اختیار باشند .

۰ نظر ۲۳ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۵۲
محمد پور خوش سعادت
انچه ما در دانشگاه در رشته علوم اجتماعی خواندیم خلاصه اش این بود که , همه باید به قبله عالم یعنی آمریکا در همه امور تاسی کنیم . 
الان یه آدم بی سوادی به نام والرشتاین که خوب هم بلد نیست نقد بکنه اومده میگه که آمریکا در حال افوله ...اصلا چه معنی داره یکی از آمریکا پاشه بیاد بگه آمریکا در حال افوله ...
۰ نظر ۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۳۶
محمد پور خوش سعادت

۰ نظر ۳۰ بهمن ۹۲ ، ۲۲:۱۰
محمد پور خوش سعادت
This page is made for the campaign to express hate towards terrorism. You can follow the activities of the campaign in here. Please sign the petition too
۰ نظر ۲۳ بهمن ۹۲ ، ۲۳:۰۳
محمد پور خوش سعادت